Álvaro's Blog: noviembre 2017

Desempeño 6:Trabajo Personal

1.Disertación:¿Qué es lo real el cambio o la permanencia?
La acción y efecto de cambiar se conoce como cambio (del latín cambium). En muchos casos, se utiliza como sinónimo de reemplazo, permuta o sustitución. El verbo cambiar, por su parte, hace referencia a dejar una cosa o situación para tomar otra. Mientras tanto, la permanencia es la acción de permanecer en un mismo lugar, estado, condición o situación .Los dos filósofos que explican estos temas son:Heráclito y Parménides .El primero explica que todo cambia nada es igual y el segundo dice que todo es igual y que nada cambia. A continuación voy a contrastar estos dos puntos.

En primer lugar ,os pongo un ejemplo , ¿somos hoy los mismos que hace cinco años? Podríamos afirmar ,si reflexionamos , que en sentido estricto no, pues evidente que hemos cambiado física ,psíquica y emocionalmente . Sin embargo , no es menos cierto que, en cierto sentido, somos los mismos, pues nos reconocemos como sujetos que se mantienen pese a los cambios producidos . Heráclito afirma que el ser , la realidad, es devenir: "nunca te bañaras dos veces en el mismo río". El río cambia continuamente y, por tanto ,nunca es igual a sí mismo. Pero tampoco la persona que se introduce en ese río es la misma ,pues también cambia continuamente . Heráclito da la razón del cambio que se produce ,pero, al hacerlo, no ofrece una explicación plausible de la realidad.Si el río cambia continuamente ,¿qué es, entonces, un río. O siendo más radical en la formulación , ¿hay río? Y lo mismo podemos preguntarnos con respecto a la persona que se sumerge en sus aguas. Por otro lado Parménides dice que las cosas sensibles ,aquellas que percibimos por los sentidos, en realidad no son pue están en continuo cambio, en un permanente llegar a ser otra cosa .Imaginemos un aula en la que no hubiera ni puertas ni ventanas .Los que se encuentren dentro de la misma pensarán que en ella las cosas cambian: personas que se mueven , mesas y sillas que varían de sitio, voces que suceden a silencios, etc. Supongamos que alguien observa el aula desde fuera. Al no poder ver lo que ocurre dentro , afirmará que esa realidad es inmutable , pues en ella no hay cambio. El ser de Parménides sería esa aula observada desde fuera .En definitiva, Parménides , al contrario que Heráclito , explicará la realidad (el ser), pero no dará una interpretación plausible del cambio . Esta discusión filosófica entre ser y no ser, entre realidad y apariencia, será retomada por Platón para tratar de proporcionar una respuesta que integre dicha dicotomía.

En conclusión, en mi opinión yo creo que el cambio como la permanencia son reales ya que las dos buscan el porqué de la realidad.

2.Glosario:

-Abstracto:es una operación mental que consiste en separar una característica de un todo concreto (característica que no puede tener existencia independientemente del todo

-Analizar:descomposición de algo en sus elementos constituyentes(materiales o conceptuales).

-Arché : término griego (también transcrito como "arkhé" y como "arché") que viene a significar etimológicamente principio, fundamento, comienzo...

-Argumentar:expresión del razonamiento, al modo como la proposición lo es del juicio o el término del concepto. Cuando se trata de la expresión del razonamiento deductivo categórico, la argumentación se llama SILOGISMO

-Causa:se entiende por causa toda acción capaz de producir un efecto.

-Concreto: antónimo de abstracto que se define como algo preciso o determinado

-Conocer: tener en la mente información sobre algo

-Crear: producir algo de la nada

-Criticar: análisis racional de un asunto,sujeto o cosa para evaluar sus aspectos positivos o negativos y extraer una conclusión personal valorativa.

-Descubrir: encontrar algo cuya existencia sea desconocida.

-Dualismo:podemos hablar, pues, de distintos dualismos, según el ámbito en el que nos situemos: religioso, metafísico, científico, psicológico, moral, etc. Es habitual, no obstante, que el término dualismo, sin más adjetivaciones, se utilice preferentemente para referirse al dualismo metafísico, es decir, a toda doctrina que afirme la existencia de dos principios irreductibles a partir de los cuales se explica la existencia y constitución de lo real.

-Filosofía: tipo de saber que se caracteriza por su racionalidad y carácter crítico.

-Interpretar: dar o atribuir a algo un significado determinado

-Logos:el término castellano más fiel es tal vez el término razón.

-Mitos: se entiende por mito todo relato acerca de los orígenes de cualquier tipo de realidad (desde el origen del universo y del ser humano, hasta el de un objeto cualquiera).

-Monismo : término que procede del griego "monos", que significa etimológicamente uno. El monismo es la doctrina filosófica que defiende que todas las cosas son uno, como la filosofía de Parménides, la de Spinoza o la de Hegel.

-Opinión:Del latín "opinio" (creencia, conjetura) se entiende por opinión, en general, un conocimiento probable, es decir, alejado por igual del conocimiento verdadero y de la ignorancia. Para Platón, la opinión ("doxa") es un tipo de conocimiento propio del alma que nos permite tener un cierto conocimiento del mundo sensible, de la experiencia, a diferencia de la ciencia ("episteme") que nos permite alcanzar el verdadero conocimiento, el conocimiento de las Ideas o esencias.

parte del ser humano que nos ayuda a percatarnos de lo que sucede al rededor. Para Parmenides los sentidos nos engañan y no son ninguna fuente de conocimiento ya que el cambio es la apariencia y lo que realmente importa es la permanencia. Sin embargo, para Heráclito gracias a los sentidos podemos percatarnos de que todo fluye y cambia.

-Pluralismo:doctrina filosófica que postula una pluralidad originaria de elementos o sustancias (independientes unas de otras e irreductibles entre sí) a partir de las que se explica la formación de la realidad. El pluralismo se opone, así, al monismo (que postula una sola realidad originaria).

-Prejuicio:el prejuicio es la acción y efecto de prejuzgar(judgar las cosas sin tener cabal conocimiento o antes del tiempo oportuno).

opinión previa y tenaz, por lo general desfavorable acerca de algo que se conoce mal.

-Razón: por "razón" se entiende, en general, aquella "facultad" o capacidad humana por la que se alcanza el conocimiento discursivamente, esto es, partiendo de premisas para llegar a alguna conclusión, o conclusiones, que se derivan de aquellas

-Razonar: procedimiento intelectual mediante el cual, partiendo de unos datos conocidos, a los que llamamos premisas, llegamos por inferencia a otro u otros datos desconocidos, que se derivan de aquellos, a los que llamamos conclusión.

-Sentidos:conocimiento es un concepto con varios usos y significativos. Se trata, por un lado, del proceso filosófico de recepción y reconocimientos de los estímulos que se producen a través de la vista, oído, olfato, gusto y tacto.